Трезвый ум и чистое от скверны тело есть ключ к воспитанию сильного духа и принятия себя в природе целого. Благодатный здравомыслящий ум отвергает симуляторы и деструктивное состояние дурмана. Ничто земное не способно благословить индивида состоянием гармонии, понимания и принятия, кроме как собственное сознание.
Дурман
Не существует на земле веществ расширяющих сознание и шаманов, что сопутствуют в постижении природы целого. Заблудший, потребляя дурман лишь придает необходимые роли своим страхам в попытках избежать собственных мыслей. Отрицая себя, под влиянием сильных эмоций, подобный индивид пускает в свой разум скверну и обращается в пленника чужой воли.
Плененный дурманом индивид неизменно сладко рассказывает о своих переживаниях, а в моменты особого вожделения призывает отведать губительного яда, что со слов его благодатен и освобождает разум от душевных терзаний. Тщетно пытается он познать благодатную мудрость трезвого ума и от того бессилия безвозвратно чахнет.
Неважно, чем мы стимулируем в моменте свои эмоции, у стимулятора нет гармонии, только полярный баланс и необратимые последствия. Дурман в том самый злейший враг.
Алкоголь
Главный символ человеческих противоречий. О его пагубных последствиях сказано много, но суть проблемы кроется не в алкоголе самом, а в нашей неспособности знать меру, и в том основная трагедия. Умеренность - духовный акт, требующий не знания нормы, а глубокого осознания собственной слабости перед искушением.
Благо алкоголя в делах врачебных, лечебных и оздоровительных; лихо же таиться в том, как человек использует его, стремясь заполнить внутреннюю пустоту. Даже самые утонченные напитки в сути своей всего лишь способ сосуществовать с личной болью и тревогой.
Тело отражает состояние разума. Когда нарушена гармония между физическим и высшим, алкоголь оставляет на теле шрамы, что говорят о глубинном духовном разладе.
Будучи захмелевшим, индивид не способен воспринимать учения, либо предаваться философии; алкоголь делает их восприятие иллюзорным и искаженным. Знания, приобретенные в таком состоянии, ускользают, теряются в хаосе эмоций и неполноценных мыслей. В такие моменты не стоит искать истину и пытаться что-то постичь. Если же дух не окреп в поисках истины и ведом сомнениями, находясь в постоянном поиске инструментов для временной разгрузки ума, освобождения от гнета повседневных забот и мыслей, должен знать что эта разгрузка обязана быть кратковременной, как пауза перед возвращением к реальности, а не вечным бегством от нее.
Чистота тела и разума — высшая цель, к которой стремится человек. И если алкоголь становится преградой на этом пути, то его роль в нашей жизни должна быть переосмыслена.
Питание
Современное питание стало отражением хаоса, который царит в человеческом разуме. Если взглянуть на потребительскую корзину сегодня, большая её часть — это мусор, иллюзия насыщения, лишённая истинной ценности и часто более губительна чем дурман. Практически все продукты, которые мы потребляем, не приносят никакой пользы, они лишены энергии и настоящего вкуса. Мы привыкли питаться синтетикой и это стало настолько обыденно, что мы не в состоянии признать очевидных причин необратимых диагнозов. Скверный обед поражает тело и ослабляет дух, что не дает раскрыть индивиду аспекты и получить благо от земного.
Всяк, кто избрал гедонизм своей философией, позиционирует чрезмерное потребление не пригодного в пищу как удовольствие. Но опьяненный разум не способен принять благо благодаря его имитации, в стремлении к изобилию индивид лишь отдает свою волю кукловодам, уподобляя себя подопытному животному, что реагирует на вспышку света примитивными рефлексами. Получить истинное удовольствие мы можем только от питания природного и благоприятных ощущений после. Состояние, когда пища склоняет нас ко сну и лишает сил не есть состояние согласное с нашей природой и претит самому смыслу существования организма как инструмента.
Согласная с человеческой природой пища, как и любое благо, обязана благотворно влиять на жизнь соблюдая баланс и разнообразие. В мире переизбытка информации фанатизм в пищевых пристрастиях так же опасен как и любая ментальная болезнь; растительная пища, прошедшая множество мутации, часто опаснее выращенного в промышленных масштабах животного, но и мясо животного, воспитанного на ферме без должного ухода и ласки, не пригодно к употреблению.
Чистый воздух и вода питательнее любого сытного завтрака, в благоприятной природной среде медитация и игры с временным голоданием приносят исключительную пользу. Кто же возможности принять пользу от природы не имеет, тот будет в более добром здравии придерживаясь более традиционных пищевых пристрастий.
Совершенная форма питания не предусматривает достижение идеала, лишь стремиться к балансу. Потому индивид, избравший путь оздоровления питанием, обязан благодарить себя за дни благодатные, а не упрекать за разовую слабость.
Физическая активность
Нет более естественной потребности у человеческого тела, чем любовь и физическая активность. В современной культуре активности и тренировок зачастую теряется истинное понимание смысла упражнений для благодатного воздействия на тело. Здравое тело это не результат трудов, а непрерывный процесс совершенствования, который основываясь на личных аспектах требует индивидуального подхода.
Всяк, кто ищет наставника и готов предать свое тело чужим заблуждениям, обрекает дух и тело на страдания. Каждый преданный проповедник конкретных пристрастий в пище и физической активности, вовек не приемлет пристрастий других и их адептов. Будучи адептом таких пристрастий мы разрушаем себя и создаем культ из ритуалов, которые калечат целые поколения. Всяк, кто от роду менее трех десятков лет, не смеет брать ответственность за чужую культуру тела и потребления. Потребляя несогласное с нашей природой, усугубляя все это изматывающими тренировками и насильно воздерживаясь от запретного, мы губим лучший инструмент для познания земных наслаждений и гармонии с высшим.
Согласная с природой индивида физическая активность, - путь к гармонии тела и разума, к осознанному движению, кое восстанавливает естественные ритмы жизни. Но отсутствие движения столь же опасно как неистовое стремление к выдуманному идеалу, милосердие к себе является основой гармонии тела и духа.
Очищение тела и разума — это не догма, а процесс поиска гармонии с миром и самим собой. В современном мире, где продукты лишены природного, вода утратила свою первозданную чистоту, а воздух стал подобен скверне, каждому индивиду приходится с ещё большей ответственностью оберегать храм свой, дабы не проникли в него сомнения и чужие предрассудки.